⒈ 古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見宋王應(yīng)麟《小學紺珠·律歷·七始》。
⒉ 作為樂曲名。
⒈ 古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見 宋 王應(yīng)麟 《小學紺珠·律歷·七始》。
引《尚書大傳》卷一下：“故圣王巡十有二州，觀其風俗，習其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始?！?br />鄭玄 注：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應(yīng)鐘、蕤賓也。”
《隋書·音樂志上》：“漢 雅樂郎 杜夔，能曉樂事，八音七始，靡不兼該?！?/span>
⒉ 作為樂曲名。
引《漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲?！?br />顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時、人之始。華始，萬物英華之始也。以為樂名，如《六英》也。”
⒈ 古人把十二律中的七律說成七始，以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始，姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始。
引《漢書·卷二二·禮樂志》：「七始華始，肅倡和聲?！?br />南朝梁·劉勰《文心雕龍·樂府》：「敷訓胄子，必歌九德，故能情感七始，化動八風?！?/span>