⒈ 猶配享，附祭。
⒉ 陪祭。
⒈ 猶配享，附祭。
引《新唐書(shū)·禮樂(lè)志五》：“永徽 中，復(fù)以 周公 為先圣， 孔子 為先師， 顏回、左丘明 以降皆從祀?！?br />《元史·祭祀志五》：“皇慶 二年六月，以 許衡 從祀，又以先儒 周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙 從祀。 至順 元年，以 漢 儒 董仲舒 從祀?！?br />清 顧炎武 《日知錄·從祀》：“周、程、張、朱 五子之從祀，定於 理宗 淳祐 元年， 顏、曾、思、孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之從，國(guó)無(wú)異論，士無(wú)異習(xí)?！?/span>
⒉ 陪祭。
引南朝 梁 劉孝威 《謝南康王餉牛書(shū)》：“從祀 甘泉，方無(wú)假於丞相?！?br />《新唐書(shū)·禮樂(lè)志一》：“又設(shè)祀官及從祀羣官位於東西壝門(mén)之外?！?br />《元史·祭祀志一》：“臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同。”
⒈ 附祭。
引《新唐書(shū)·卷一五·禮樂(lè)志五》：「孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀?！?br />《元史·卷七六·祭祀志五》：「皇慶二年六月，以許衡從祀?！?/span>
⒉ 陪祭。
引南朝梁·劉孝威〈謝南康王?牛書(shū)〉：「從祀甘泉，方無(wú)假于丞相?！?br />《元史·卷七二·祭祀志一》：「臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同?！?/span>