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⒈ 猶何必。
引《大戴禮記·禮察》：“若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之正，堅(jiān)如金石；行此之信，順如四時。處此之功，無私如天地爾，豈顧不用哉？”《史記·張耳陳馀列傳論》：“然 張耳、陳餘 始居約時，相然信以死，豈顧問哉。及據(jù)國爭權(quán)，卒相滅亡，何鄉(xiāng)者相慕用之誠，后相倍之戾也！豈非以勢利交哉？”