⒈ 猶言以隧道計數(shù)。
⒈ 謂以種種方術(shù)，觀察自然界可注意的現(xiàn)象，來推測人的氣數(shù)和命運。也稱“數(shù)術(shù)”。
引《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，并云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也?！?br />但史官久廢，除天文、歷譜外，后世稱術(shù)數(shù)者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。 《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)?！?br />晉 袁宏 《后漢紀·獻帝紀二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學(xué)，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝并術(shù)數(shù)之事，無不精綜?！?br />宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：“洛 中 邵康節(jié) 先生術(shù)數(shù)既高，而心術(shù)亦自過人?！?br />清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“若道家、若農(nóng)家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術(shù)數(shù)、若方技，其言皆稱 神農(nóng)、黃帝。”
⒉ 治國的方法和謀略。
引《管子·形勢》：“人主務(wù)學(xué)術(shù)數(shù)，務(wù)行正理，則化變?nèi)者M于大功?！?br />《漢書·晁錯傳》：“人主所以尊顯，功名揚於萬世之后者，以知術(shù)數(shù)也?！?br />顏師古 注引 臣瓚 曰：“術(shù)數(shù)謂法制，治國之術(shù)也?！?/span>
⒊ 指君王駕馭臣下的策略、手段。
引《韓非子·奸劫弒臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也?！?br />宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》：“去圣益遠，邪説滋熾……為 申 商 之學(xué)者，則曰：人主不可以不學(xué)術(shù)數(shù)?！?/span>
⒋ 權(quán)術(shù)和計謀。
引《鹖冠子·天則》：“臨利而后可以見信，臨財而后可以見仁，臨難而后可以見勇，臨事而后可以見術(shù)數(shù)之士?！?br />清 戴名世 《書光給諫軼事》：“時亨 嘗切齒詬詈 大鋮（阮大鋮 ），而 大鋮 度 時亨 清正，不可以術(shù)數(shù)籠致，至是嗾 澤清（劉澤清 ）使執(zhí)之?！?/span>
⒌ 指方法，門徑。
引郭沫若 《十批判書·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·蕩兵篇》云，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，并不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術(shù)數(shù)?！?/span>
⒍ 猶言以隧道計數(shù)。
引《墨子·非儒下》：“三年之內(nèi)， 齊 吳 破國之難，伏尸以言術(shù)數(shù)?！?br />孫詒讓 間詁：“術(shù)當為遂。為隧之假字，以隧計數(shù)，猶言以澤量也?！?/span>
⒈ 法制等治國的方法。
引《管子·明法解》：「明主者，有術(shù)數(shù)而不可欺也，審于法禁而不可犯也?！?/span>
近法術(shù)
⒉ 權(quán)略、計謀。
引《韓非子·奸劫弒臣》：「人主非有術(shù)數(shù)以御之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己，信今之言?！?/span>
⒊ 以研究陰陽五行生克變化的道理，來推測人事吉兇的方法。