⒈ 猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。指全部在座的人。一個座位。
⒈ 猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。
引《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?br />孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?/span>
⒉ 指全部在座的人。
引《史記·孝武本紀(jì)》：“少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚?！?br />《新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構(gòu)者，試為朕為之?！?師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏。”
宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對。而會 楊大年 適來白事，因請其對。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對。”
⒊ 一個座位。
引《晉書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設(shè)一坐而已?！?br />《宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等?！?/span>