⒈ 純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本，永恒不變。道教的一派。原為五斗米道，為東漢·張陵所創(chuàng)。傳說太上老君親授張陵《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。
⒈ 純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本，永恒不變。
引南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合?！?br />唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰?！?br />南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/span>
⒉ 道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。 《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。
引師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”
《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”
《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/span>