⒈ 亦稱“支甫”。亦稱“支伯”。
⒉ 古代賢士，全稱為子州支父?；蛘f(shuō)姓子名州，字支父。
⒈ 亦稱“支甫”。亦稱“支伯”。古代賢士，全稱為 子州支父?；蛘f(shuō)姓 子 名 州，字 支父?！肚f子·讓王》：“堯 以天下讓 許由，許由 不受。又讓於 子州支父，子州支父 曰：‘以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！?舜 讓天下於 子州支伯。
引子州支伯 曰：‘予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！?br />陸德明 釋文引 李頤 曰：“支父，字也，即 支伯 也?！?br />《漢書·古今人表》分人物為九等，列 子州支父 為第二等“上中仁人”。 《后漢書·周磐傳》：“昔 方回、支父 嗇神養(yǎng)和，不以榮利滑其生術(shù)?！?br />三國(guó) 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“大 魏 之德，光于 唐 虞，明公盛勛，超于 桓 文。然后臨滄洲而謝 支伯，登 箕山 以揖 許由，豈不盛乎！”
《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“以肅承天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“昔 堯 讓天下於 許由、子州支甫，舜 亦讓于 善卷、石戶之農(nóng)、北人舞擇，或退而耕 潁 之陽(yáng)，或辭以幽憂之疾?！?br />《陳書·高祖紀(jì)下》：“朕東西退讓，拜手陳辭，避 舜子 於 箕山 之陽(yáng)，求 支伯 於滄洲之野?！?/span>