⒈ 供百姓書(shū)寫(xiě)政治缺失的表木。
⒈ 供百姓書(shū)寫(xiě)政治缺失的表木。
引《呂氏春秋·自知》：“堯 有欲諫之鼓， 舜 有誹謗之木， 湯 有司過(guò)之士， 武王 有戒慎之鞀，猶恐不能自知?！?br />高誘 注：“欲諫者擊其鼓也。書(shū)其過(guò)失以表木也。”
晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“誹謗之木設(shè)，則有過(guò)必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻(xiàn)。”
清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于徹膳之宰，進(jìn)善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓……于以明目達(dá)聰，而元首良焉，股肱康焉?！?/span>
⒈ 相傳堯時(shí)立木牌于橋邊，供人書(shū)寫(xiě)諫言。后世因于宮外立木，任人書(shū)寫(xiě)政治得失，稱為「誹謗之木」。
引《淮南子·主術(shù)》：「堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！?/span>