⒈ 我國(guó)古代關(guān)于天體的一種學(xué)說(shuō)。認(rèn)為天地的形狀渾圓如鳥卵，天包地外，就像殼裹卵黃一樣。天半在地上，半在地下，其南北兩極固定在天的兩端，日月星辰每天繞南北兩極的極軸旋轉(zhuǎn)。即渾儀。
⒈ 我國(guó)古代關(guān)于天體的一種學(xué)說(shuō)。認(rèn)為天地的形狀渾圓如鳥卵，天包地外，就像殼裹卵黃一樣。天半在地上，半在地下，其南北兩極固定在天的兩端，日月星辰每天繞南北兩極的極軸旋轉(zhuǎn)。
引漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》：“或問(wèn)渾天？曰：落下閎 營(yíng)之。”
《后漢書·天文志上》“今紹《漢書》作《天文志》” 劉昭 注引 漢 蔡邕 《表志》：“言天體者有三家：一曰《周髀》，二曰《宣夜》，三曰《渾天》……唯渾天者近得其情，今史官所用候臺(tái)銅儀，則其法也?！?br />《晉書·天文志上》：“前儒舊説，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殻之裹黃也；周旋無(wú)端，其形渾渾然，故曰渾天也。”
⒉ 即渾儀。參見“渾儀”。
引《太平御覽》卷二引 晉 虞喜 《安天論》：“太史令 陳季胄 以先賢制木為儀，名曰渾天?！?br />《宋書·天文志一》：“﹝ 文帝 元嘉 ﹞十七年，又作小渾天，徑二尺二寸，周六尺六寸，以分為一度，安二十八宿中外宮，以白黑珠及黃三色為三家星，日月五星，悉居黃道。”
清 俞正燮 《癸巳類稿·九道論》：“九道法明，始有渾儀，渾儀亦曰渾天。”
鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“渾天之制，昉于璣衡，則測(cè)量有自來(lái)矣?！?/span>
⒈ 古代認(rèn)為天形渾圓如鳥卵，地如卵黃，天包于地外，故稱天體為「渾天」。
引《晉書·卷一一·天文志上》：「前儒舊說(shuō)，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也；周旋無(wú)端，其形渾渾然，故曰渾天也?！?/span>