⒈ 本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用。”
⒉ 中國古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。
⒈ 本體和作用。
引語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用。”
唐 元稹 《才識兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要。”
宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用?！?br />嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實(shí)無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/span>
⒉ 中國 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。
⒈ 哲學(xué)上指：(1)? 事物的本質(zhì)謂之體，事物的功能謂之用。唐·實(shí)叉難陀譯(2)? 靜態(tài)是體，動態(tài)是用。(3)?能發(fā)生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產(chǎn)生的作用謂之用。
引《大乘起信論》：「能顯示大乘體、相、用故。」
《朱子語類·卷一·太極天地上》：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先后。」
《朱子語類·卷一·太極天地上》：「耳便是體，聽便是用?！?/span>